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我出生在日本帝國掃蕩過的一個(gè)鄉(xiāng)村，爺爺出生在日本掃蕩的年歲里，于是從我兒時(shí)起，電視里便放映著各種以抗日為題的電視劇，當(dāng)然，抗日和這部歌劇的關(guān)系并不緊密，但這都反映了老共產(chǎn)黨人開辟事業(yè)的堅(jiān)定信念。

在這部歌劇里，屈修文這個(gè)角色讓我深思，從工人罷工運(yùn)動(dòng)中的帝國主義的殘酷屠殺，而本該領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的他卻退縮了，是想茍且保全性命而退縮，還是認(rèn)為這場運(yùn)動(dòng)本就無法成功？我不得而知，在槍聲打倒了而工人用生命筑起的護(hù)墻后，屈修文所做的卻是臨陣逃脫，他對(duì)工人的生命不管不顧，對(duì)帝國主義在中國的凌辱毫無憤怒，從而反襯了繆伯英的英勇和擔(dān)當(dāng)。這時(shí)，繆伯英不再只是一個(gè)為了愛情不管不顧的青蔥少女，而是一個(gè)為家為國，為人為民的女戰(zhàn)士。

在尾聲屈修文和何孟雄的對(duì)峙中，我清晰的看到了什么是有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，但他還活著。魯迅先生阿Q的大無畏精神映射在了何孟雄身上，這是那個(gè)中國沉睡時(shí)代中的可貴的精魂！這是當(dāng)代青年最稀缺的擔(dān)當(dāng)，是我們所要學(xué)習(xí)的精華。

繆伯英身上最打動(dòng)我的，是她在男權(quán)社會(huì)中不屈服于男權(quán)，為女權(quán)運(yùn)動(dòng)而操勞，或是她不甘于男權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng)，不畏男權(quán)。在北大校園里，面對(duì)何孟雄這等風(fēng)光學(xué)生的，或是屈修文這種青年老師的揶揄，繆伯英所表現(xiàn)出來不是如尋常女子般的羞澀，而是笑容滿面，從容大方地應(yīng)對(duì)，臉上的酒窩是她不畏的象征。在她的《家庭與婦女》一文中，她發(fā)出“順著人類進(jìn)化的趨勢。大家努力，向著光明的路上走”的呼吁。號(hào)召女性沖破封建羅網(wǎng)，做時(shí)代的新女性。

作為新時(shí)代新時(shí)期的女性，雖然時(shí)代背景和身處的環(huán)境不一樣，但我們?nèi)詰?yīng)該去爭取我們自己應(yīng)得的權(quán)利。在當(dāng)今社會(huì)，性別歧視現(xiàn)象同樣非常嚴(yán)重，女性勞動(dòng)報(bào)酬偏低問題等等。女權(quán)運(yùn)動(dòng)早已進(jìn)行了幾個(gè)世紀(jì)，而我們追求的，不過是希望這個(gè)社會(huì)少一點(diǎn)偏見，多一分包容，對(duì)女性多一份理解。